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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的(de)相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“币值是什么意思，硬币的币值是什么意思仁政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自(zì)己的国(guó)际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其(qí)它(tā)国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔子的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成为(wèi)其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运(yùn)用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了(le)一套从(cóng)天子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治(zhì)者的(de)关系(xì)比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一(yī)种最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人(rén)民(mín)推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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