文言文许(xǔ)行原文及翻译注(zhù)释，文言文许行原文及(jí)翻译及注释是本文整理了(le)《许行》原文以及翻译和文中人物简介，欢迎阅读的。

　　关(guān)于(yú)文(wén)言文许(xǔ)行原文(wén)及翻译注释，文言文许行原文及(jí)翻译(yì)及注释以及文言文许行原文及翻译注(zhù)释，文(wén)言文(wén)许行(xíng)原(yuán)文(wén)及翻译拼音，文(wén)言文许(xǔ)行原文及翻(fān)译及注释，许(xǔ)行(xíng)古文，许行(xíng)原文及(jí)翻译古文(wén)岛(dǎo)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

文言文许行(xíng)原(yuán)文(wén)及翻译注释，文言文许行原(yuán)文及(jí)翻译及注释

　　有为神农之言(yán)者许行(xíng)，自楚之滕(téng)，踵(zhǒng)门(mén)而(ér)告文(wén)公曰：“远方之人(rén)，闻君行仁政，愿受一廛而(ér)为氓(máng)。

　　”文公(gōng)与之处。

　　其(qí)徒数十(shí)人，皆衣褐，捆(kǔn)屦织席以为食。

　　陈良之(zhī)徒(tú)陈(chén)相，与其弟辛，负(fù)耒耜而(ér)自(zì)宋之滕，曰(yuē)：“闻君行圣人(rén)之(zhī)政，是亦圣人(rén)也，愿为圣人氓。

　　”

　　陈相(xiāng)见许行(xíng)而(ér)大悦，尽弃(qì)其学而学(xué)焉。

　　陈(chén)相见孟子，道许(xǔ)行(xíng)之言(yán)曰：“滕君，则(zé)诚(chéng)贤君(jūn)也(yě)；

　　虽然，未闻道也。

　　贤(xián)者与(yǔ)民并耕而食，饔飧而治。

　　今也，滕有仓廪府库，则(zé)是厉(lì)民而自养(yǎng)也，恶得贤(xián)！”

　　孟子曰：“许子(zi)必种粟(sù)而(ér)后食乎？”曰：“然(rán)。

　　”“许子(zi)必(bì)织(zhī)布然后衣乎？”曰：“否(fǒu)。

　　许子衣褐。

　　”“许子冠(guān)乎(hū)？”曰：“冠。

　　”曰：“奚冠？”曰：“冠(guān)素(sù)。

　　”曰：“自(zì)织(zhī)之(zhī)与(yǔ)？”曰：“否(fǒu)，以粟易之。

　　”曰(yuē)：“许(xǔ)子奚为(wèi)不自(zì)织？”曰：“害于耕。

　　”曰：“许子以釜甑爨，以(yǐ)铁(tiě)耕乎(hū)？”曰(yuē)：“然。

　　”“自力之与？”曰：“否，以粟(sù)易之(zhī)。

　　”

　　“以粟易械器(qì)者，不(bù)为(wèi)厉陶(táo)冶；

　　陶冶亦以其械(xiè)器易粟者，岂为厉农(nóng)夫哉(zāi)？且许(xǔ)子何不为(wèi)陶冶(yě)，舍皆取诸其宫中而用(yòng)之？何为纷纷(fēn)然与(yǔ)百工交易(yì)？何许(xǔ)子之不惮(dàn)烦？”

　　曰：“百工之(zhī)事(shì)，固(gù)不可耕且(qiě)为也。

　　”“然则治天下，独可耕且为(wèi)与？有大人之(zhī)事，有小(xiǎo)人之(zhī)事(shì)。

　　且一人之身(shēn)而(ér)百工之所为备，如必自(zì)为而后用之，是率天下而路也。

　　故曰：或劳心，或劳力，劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；

　　治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人，天(tiān)下之(zhī)通义也。

　　”

　　“当尧之(zhī)时，天(tiān)下犹未(wèi)平。

　　洪(hóng)水(shuǐ)横(héng)流，泛滥于天下(xià)。

　　草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不(bù)登，禽兽逼人。

　　兽蹄鸟(niǎo)迹(jì)之道，交于中国。

　　尧独忧之，举舜(shùn)而(ér)敷治(zhì)焉。

　　舜使益掌火；

　　益烈山(shān)泽而焚之，禽兽逃匿。

　　禹疏九河，瀹济漯(luò)，而注诸海(hǎi)；

　　决(jué)汝汉(hàn)，排淮泗，而注之江；

　　然后中国可得而食也(yě)。

　　当是(shì)时(sh机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息í)也(yě)，禹(yǔ)八年于外，三过其(qí)门(mén)而(ér)不入，虽欲耕(gēng)，得(dé)乎？”

　　“后稷教(jiào)民稼穑，树艺(yì)五谷(gǔ)，五谷熟而民(mín)人育。

　　人(rén)之有道也，饱食煖衣逸居(jū)而无教，则近于禽(qín)兽。

　　圣人有忧之，使契为(wèi)司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长(zhǎng)幼(yòu)有(yǒu)叙，朋友有信。

　　放(fàng)勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之(zhī)翼之，使自得之，又从而振德之(zhī)。

　　’圣人(rén)之(zhī)忧民如此(cǐ)，而暇耕乎？”

　　“尧以(yǐ)不得舜为己忧，舜以不得(dé)禹、皋陶为己忧。

　　夫(fū)以(yǐ)百(bǎi)亩之不易为己(jǐ)忧者，农夫也。

　　分人以财谓之(zhī)惠，教人以(yǐ)善谓(wèi)之忠，为天下得人(rén)者谓(wèi)之仁。

　　是故以天下与人易，为天下得(dé)人难(nán)。

　　孔(kǒng)子曰：‘大哉，尧(yáo)之为(wèi)君！惟天为(wèi)大(dà)，惟尧则(zé)之，荡荡(dàng)乎，民(mín)无能名焉！君哉，舜(shùn)也(yě)！巍巍(wēi)乎，有天下(xià)而不与焉(yān)！’尧舜之(zhī)治天下，岂无所(suǒ)用(yòng)其(qí)心哉？亦(yì)不用(yòng)于耕耳！”

　　“从许(xǔ)子(zi)之道，则市贾不贰，国中无伪；

　　虽(suī)使五尺之童适市，莫(mò)之或欺。

　　布帛长短同(tóng)，则贾相(xiāng)若；

　　麻(má)缕丝絮轻重(zhòng)同，则贾相若(ruò)；

　　五(wǔ)谷多寡同，则贾相若；

　　屦(jù)大小同，则贾相若。

　　”

　　曰：“夫(fū)物之不齐，物之(zhī)情也。

　　或相倍蓰，或相什伯，或(huò)相千(qiān)万(wàn)。

　　子比而同之，是(shì)乱天下也。

　　巨屦(jù)小屦同贾，人岂为之哉？从许子(zi)之道，相(xiāng)率而为伪者也，恶(è)能治(zhì)国家！”

　　有个研究(jiū)神农学说的人许行，从楚国来到滕国(guó)，走到门前禀告滕文公说(shuō)：“远方的人，听说(shuō)您实行仁政，愿意(yì)接受一处住(zhù)所(suǒ)做您的百姓。

　　”滕(téng)文公给了他住(zhù)所。

　　他的门徒几十人，都(dōu)穿(chuān)粗麻布(bù)的衣服，靠编鞋织(zhī)席为生。

　　陈良的门徒陈(chén)相，和他的弟弟陈辛，背(bèi)了农(nóng)具耒和(hé)耜从宋国(guó)来到(dào)滕国，对膝文(wén)公说(shuō)：“听说您实行圣人的政治主张，这也算是圣人(rén)了，我们愿(yuàn)意(yì)做圣人的(de)百姓。

　　”

　　陈相见到许行后非常(cháng)高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习(xí)。

　　陈(chén)相(xiāng)来见孟子，转述许(xǔ)行的(de)话说道：“滕国的(de)国君，的确(què)是贤德的君(jūn)主；

　　虽然这样(yàng)，还没听(tīng)到(dào)治国的真道理。

　　贤君应和百姓(xìng)一起耕作而取得食物，一(yī)面做饭，一面治理天下。

　　现在(zài)，滕国有的是粮仓(cāng)和收藏财(cái)物布(bù)帛的仓库(kù)，那么这就是使百姓(xìng)困苦来养肥(féi)自(zì)己，哪里算(suàn)得上(shàng)贤呢！”

　　孟子问道：“许子一定(dìng)要自己种庄稼(jià)然后才吃饭吗？”陈相说：“对。

　　”孟子说(shuō)：“许子一定要自己织布(bù)然后才穿衣服吗？”陈相说：“不，许子穿未(wèi)经纺织的粗麻布(bù)衣(yī)。

　　”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴帽(mào)子。

　　”孟(mèng)子(zi)说：“戴什么(me)帽(mào)子？”陈相说：“戴生(shēng)绢做的帽子。

　　”孟(mèng)子说(shuō)：“自(zì)己织的吗？”陈相(xiāng)说：“不(bù)，用(yòng)粮(liáng)食(shí)换(huàn)的。

　　”孟(mèng)子说：“许子为什么(me)不自己织呢？”陈相说：“对(duì)耕(gēng)种有妨碍。

　　”孟子说：“许(xǔ)子用铁锅瓦甑做饭、用(yòng)铁制农具耕种吗？”陈相(xiāng)说：“对。

　　”孟子(zi)说(shuō)：“是(shì)自己(jǐ)制造的吗？”陈相说：“不(bù)，用粮食(shí)换的。

　　”

　　孟子说：“用粮食换农具(jù)炊(chuī)具(jù)不(bù)算损害了陶匠铁匠；

　　陶匠铁匠也是用他们的(de)农具炊具(jù)换粮食，难(nán)道(dào)能(néng)算是损害了农夫吗？再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用(yòng)呢？为什么忙忙(máng)碌碌地(dì)同各种工匠进行交换呢？为(wèi)什(shén)么许子这样地不怕(pà)麻烦呢？”

　　陈相说：“各种工匠的活儿本来(lái)就不可能又种(zhǒng)地又(yòu)兼着干(gàn)。

　　”孟子(zi)说；

　　“这样(yàng)说来，那(nà)末(mò)治理天下(xià)难道就(jiù)可以又(yòu)种地又兼着(zhe)干吗？有做官(guān)的人干的事(shì)，有当百姓(xìng)的(de)人干(gàn)的事。

　　况(kuàng)且一个人的生活，各种(zhǒng)工(gōng)匠制造(zào)的(de)东西(xī)都(dōu)要(yào)具备，如果一定要(yào)自己制造然后才用，这是带着天下的人奔(bēn)走(zǒu)在道(dào)路上不(bù)得安宁。

　　所(suǒ)以说：有的人使用(yòng)脑力，有的人(rén)使用体力。

　　使用脑力的人统治别人，使用体(tǐ)力的人被人统治(zhì)；

　　被(bèi)人统治的人供养别人，统(tǒng)治别人的人被人供养，这是(shì)天下(xià)一般的道理。

　　”

　　“当唐尧的时候(hòu)，天下还没(méi)有平定。

　　大水乱(luàn)流，到处泛滥(làn)。

　　草(cǎo)木生长茂盛，禽(qín)兽大量(liàng)繁殖，五谷都不(bù)成熟(shú)，野兽威胁人们。

　　鸟兽所走的道路，遍布在中原地带(dài)。

　　唐尧(yáo)暗(àn)自(zì)为(wèi)此担忧，选拨舜来治理(lǐ)。

　　舜派益管火，益(yì)放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就(jiù)逃避躲藏起来(lái)了(le)。

　　舜又派禹疏通九(jiǔ)河，疏导济水、漯(luò)水，让它(tā)们流入海中；

　　掘(jué)通妆水、汉水，排除淮河、泗水的淤(yū)塞，让它们流(liú)入长江(jiāng)。

　　这样一来，中原地带才能(néng)够耕种并收获粮食。

　　当这个(gè)时(shí)候，禹在外奔波八年，多次(cì)经(jīng)过家门都没有进去，即使(shǐ)想要耕种，行吗？”

　　“后稷教导百(bǎi)姓耕种收割，种植庄稼，庄(zhuāng)稼成熟了，百姓得以(yǐ)生(shēng)存繁殖。

　　关于做人的道理，单是(shì)吃得饱、穿得暖、住得安逸(yì)却没有教化，便和禽兽近似了。

　　唐尧又为此担忧，派(pài)契做司徒，把人与人之间应有的关系的道理教给百姓：父子之(zhī)间(jiān)有骨肉之(zhī)亲，君臣之间有(yǒu)礼义之道，夫妇(fù)之间有(yǒu)内(nèi)外(wài)之别，长幼之间有(yǒu)尊卑之序，朋友之(zhī)间(jiān)有(yǒu)诚信之德。

　　唐尧说：‘使百姓(xìng)勤(qín)劳，使(shǐ)他们归附，使他们正直，帮(bāng)助他(tā)们(men)，使他们得到向善之(zhī)心，又随着(zhe)救济他们，对他(tā)们(men)施加(jiā)恩惠(huì)。

　　’唐尧为百姓这(zhè)样担忧，还有空闲去耕种吗(ma)？”

　　“唐尧把得不到舜(shùn)作为自己的忧虑，舜把得不(bù)到禹(yǔ)、皋陶作为(wèi)自己的忧虑。

　　把地种不(bù)好作为(wèi)自己忧虑的(de)人，是农(nóng)民。

　　把财物分给别(bié)人叫做(zuò)惠(huì)，教导别(bié)人向善叫做忠，为(wèi)天下找到贤人(rén)叫做仁。

　　所以(yǐ)把天(tiān)下让(ràng)给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。

　　孔子说：‘尧作(zuò)为君主，真伟大啊(a)！只有天最伟大(dà)，只有尧能(néng)效(xiào)法天。

　　广大辽阔啊，百(bǎi)姓(xìng)不能(néng)用语言来形(xíng)容！舜真是(shì)个得君主之道的(de)人啊！崇高啊，有天下却不事事(shì)过问！’尧舜治理下，难道不要费(fèi)心思吗(ma)？只不(bù)过不(bù)用(yòng)在耕种(zhǒng)上(shàng)罢了！”

　　陈相说：“如果顺从许子的学说，市价就不会不同，国都(dōu)里就没有欺诈行为。

　　即使让身高五(wǔ)尺的孩子到市集去，也没有人欺骗(piàn)他(tā)。

　　布匹和(hé)丝织品，长短(duǎn)相同(tóng)价(jià)钱就相同；

　　麻线(xiàn)和丝絮，轻重相同价钱(qián)就相同；

　　五谷粮食，数量(liàng)相同价钱就(jiù)相(xiāng)同；

　　鞋子，大小相同价钱就(jiù)相(xiāng)同。

　　”

　　孟子说：“物(wù)品的价(jià)格(gé)不一致(zhì)，是(shì)物品的(de)本性决定的。

　　有(yǒu)的相差一倍到五倍，有的相(xiāng)差十倍百倍，有(yǒu)的相差千倍万倍。

　　您让它(tā)们平列等同起(qǐ)来(lái)，这是使(shǐ)天下混乱的做法。

　　制作(zuò)粗糙的鞋子和(hé)制(zhì)作精(jīng)细的鞋(xié)子卖同样的价钱(qián)，人(rén)们(men)难道会去(qù)做精细的鞋子吗(ma)？按(àn)照(zhào)许子(zi)的(de)办法去做，便是(shì)彼此带领着去干弄虚作假的事，哪里能治好(hǎo)国家！”

　　许行生于楚(chǔ)宣王至(zhì)楚怀王时期。

　　依托远(yuǎn)古神农氏(shì)“教(jiào)民农耕(gēng)”之言(yán)，主张“种(zhǒng)粟而后食”“贤者与民并耕而(ér)食，饔飨而治”，带领门徒(tú)数十人，穿(chuān)粗麻短衣，在江汉间打草(cǎo)织席(xí)为生。

　　滕文(wén)公(gōng)元年(公元前(qián)332年)，许行率门徒(tú)自(zì)楚(chǔ)抵(dǐ)滕国。

　　滕文公根据(jù)许(xǔ)行的要求，划给他一块可以耕(gēng)种(zhǒng)的土地，经营效果甚好(hǎo)。

　　大儒家陈良(liáng)之徒陈相及弟、陈辛带着(zhe)农具从宋国(guó)来到滕国拜许(xǔ)行为师，摒(bǐng)弃了儒学观(guān)点，成为(wèi)农家(jiā)学派的忠(zhōng)实(shí)信(xìn)徒。

　　同(tóng)年孟轲游滕(téng)，遇(yù)到陈相，了(le)一场历史上著(zhù)名的(de)“农”“儒(rú)”论战(《孟子·滕文(wén)公》)。

　　许行(xíng)农家思想的核心是反对不劳而食。

　　他以(yǐ)农事为主业，同时(shí)也(yě)从事手工业生(shēng)产，他还意(yì)识到市场货物(wù)交(jiāo)换的(de)重要作(zuò)用(yòng)，并对物价方面(miàn)有较深入的(de)研究(jiū)、认识。

　　许行以其独到的(de)农家(jiā)思想见(jiàn)解和实践活动(dòng)，对后世(shì)的农业社会和农业思想模式产生了巨大的(de)影响(xiǎng)。

　　孟子（前372年－前289年(nián)），名轲(kē)，字子舆（待考，一说字子(zi)车或子居）。

　　战国时(shí)期鲁国(guó)人，鲁国庆父后裔(yì)。

　　中国古代(dài)著名思想家、教育(yù)家(jiā)，战国时期儒(rú)家代表人物。

　　著有《孟子》一书。

　　孟子继承并发扬(yáng)了(le)孔子的思想，成为仅次于孔(kǒng)子的一代儒家宗师(shī)，有“亚圣”之(zhī)称，与孔子合称为“孔孟”。

许行(xíng)原文及翻译及注释古诗文(wén)网

　　古(gǔ)诗文许行原文(wén)及翻译及注释(shì)如下：

　　一、原文(wén)

　　有为(wèi)神农之言者许行，自(zì)楚之(zhī)滕(téng)，踵门而告文公曰(yuē)：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。

　　”文公与之处。

　　其徒数十人(rén)，皆(jiē)衣(yī)褐，捆屦织席以为食。

　　陈良之徒陈相，与(yǔ)其(qí)弟(dì)辛(xīn)，负来耜而自宋之滕，曰(yuē)：“闻君行(xíng)圣人之政，是亦(yì)圣(shèng)人也，愿为圣人(rén)氓。

　　”

　　陈相见许行而大悦，尽弃其(qí)学而学(xué)焉。

　　陈相(xiāng)见孟(mèng)子(zi)，道许行之(zhī)言(yán)曰(yuē)：“滕君，则诚贤君也(yě)；虽然，未闻(wén)道(dào)也(yě)。

　　贤者与民并耕而(ér)食(shí)，页飧(sūn)而治(zhì)。

　　今也(yě)，滕(téng)有仓廪(lǐn)府库，则是厉民而自养(yǎng)也(yě)，恶得贤！”

　　孟子曰(yuē)：“许(xǔ)子必种粟而后食乎？”曰：“然。

　　”“许子必(bì)织(zhī)布(bù)然后衣(yī)乎？”曰：“否(fǒu)，许子衣褐。

　　”“许子冠乎？”曰：“冠。

　　”曰：“奚(xī)冠(guān)？”曰(yuē)：“冠(guān)素。

　　”曰：“自织(zhī)之(zhī)与？”曰：“否，以粟易之。

　　”曰：“许子奚为不自(zì)织？”曰：“害于耕。

　　”曰：“许子以釜(fǔ)甑爨，以铁耕乎(hū)？”曰：“然。

　　”“自(zì)力之与？”曰：“否(fǒu)，以粟易之。

　　”

　　“以粟易械器(qì)者(zhě)，不为厉陶冶；陶冶(yě)亦以其(qí)械(xiè)器易粟者，岂为厉农夫(fū)哉？且(qiě)许子何不为陶冶，舍皆取(qǔ)诸其(qí)宫中(zhōng)而用之？何为纷纷(fēn)然(rán)与机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息(yǔ)百工(gōng)交易？何许子(zi)之不惮烦？”

　　曰：“百工之事，固不可耕且为也。

　　”“然则(zé)治(zhì)天(tiān)下，独可耕且为(wèi)与？有大人之(zhī)事，有小(xiǎo)人之事。

　　且一人之(zhī)身(shēn)而百工之所(suǒ)为备，如(rú)必(bì)自为而(ér)后用之，是率天下而路也。

　　故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力，劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义(yì)也。

　　”

　　“当尧之(zhī)时，天(tiān)下犹未(wèi)平。

　　洪(hóng)水(shuǐ)横(héng)流，泛滥(làn)于天下。

　　草(cǎo)木(mù)畅茂，禽兽繁(fán)殖，五(wǔ)谷不(bù)登(dēng)，禽(qín)兽逼人。

　　兽蹄鸟迹之道，交于中国(guó)。

　　尧(yáo)独(dú)忧之，举舜而敷(fū)治焉。

　　舜使益(yì)掌火；益烈(liè)山泽而焚之，禽兽逃匿(nì)。

　　禹疏九河，瀹济漯，而注诸海(hǎi)；决汝汉，排淮泗，而注之江；然(rán)后(hòu)中国(guó)可得而食也(yě)。

　　当是时也，禹八年于外(wài)，三过其门(mén)而不入，虽欲耕，得乎？”

　　二(èr)、翻译

　　有个研究神农学说的人许行(xíng)，从楚国来到(dào)滕国，走到门前禀告(gào)滕(téng)文(wén)公说：“远方的人，听说您(nín)实(shí)行仁政，愿意(yì)接受一处住处做(zuò)您的百姓。

　　”滕文(wén)公给了他(tā)住(zhù)处(chù)。

　　他的徒弟几十人，都穿粗麻(má)布的衣物，靠(kào)编鞋织席为生。

　　陈良(liáng)的埋让徒弟陈(chén)相，和他(tā)的弟弟陈辛，背了农具(jù)某和耜从宋国来到滕国，对(duì)膝文公说：“听说您实行圣人的政治主张，这也(yě)算(suàn)是圣人了(le)，我们愿意做圣人的(de)百姓(xìng)。

　　”

　　陈相见简陆到(dào)许行(xíng)后非常高兴(xīng)，完(wán)全放弃了他原来所学(xué)的(de)东西而(ér)向许行学习。

　　陈相来(lái)见孟子，转述许(xǔ)行(xíng)的话(huà)说道：“滕(téng)国(guó)的国(guó)君(jūn)，的确是(shì)贤德(dé)的君(jūn)主；虽然这样(yàng)，还没听到治(zhì)国的真道理。

　　贤君应和百姓一起耕作而取(qǔ)得食物，一面(miàn)做饭，一面治理天下。

　　现(xiàn)在，滕国(guó)有的是粮(liáng)仓(cāng)和收藏财物布帛的仓(cāng)库(kù)，那么这就是使百姓困苦来(lái)养肥自己，哪里算得上贤(xián)呢！”

　　孟子(zi)问：“许子一定要自己(jǐ)种庄稼然后才吃饭吗？”陈相(xiāng)说：“对。

　　”孟子说(shuō)：“许子(zi)一定要(yào)自己织布然后(hòu)才穿衣物(wù)吗(ma)？”陈相(xiāng)说(shuō)：“不，许子穿未经纺(fǎng)织的粗麻布衣。

　　”孟(mèng)子说：“许(xǔ)子戴帽子(zi)吗？”陈相说：“戴帽(mào)子。

　　”孟子说：“戴什么帽子？”陈相说：“戴(dài)生绢(juàn)做的帽(mào)子。

　　”孟子(zi)说：“自己织的吗？”陈相(xiāng)说：“不，用粮(liáng)食换的。

　　”孟子说：“许(xǔ)子为什么不自己(jǐ)织呢？”陈(chén)相(xiāng)说：“对(duì)耕种有妨碍。

　　”孟子说：“许(xǔ)子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相说(shuō)：“对。

　　”孟子说：“是自己制造(zào)的吗？”陈相(xiāng)说：“不，用粮(liáng)食换的。

　　”

　　孟子说：“用粮食换农(nóng)具炊具不(bù机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息)算伤害了陶(táo)匠铁(tiě)匠；陶匠(jiàng)铁匠也是(shì)用他们的农(nóng)具炊具换粮食，难道能算是伤(shāng)害了农夫吗？再说许子为什(shén)么不自己烧陶炼铁，使(shǐ)得一切东西都(dōu)是(shì)从(cóng)自己家(jiā)里拿(ná)来用呢(ne)？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢？为什么(me)许(xǔ)子这样地不怕麻烦呢？”

　　陈相说：“各种工匠的活(huó)儿本来就不可(kě)能又种(zhǒng)地又兼着(zhe)干。

　　”孟子说；“这样说来，那末治(zhì)理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有(yǒu)做官的人千的事，有(yǒu)当百姓(xìng)的人干的(de)事。

　　况(kuàng)且一个人的生活，各种工匠制造的东西(xī)都要具备，如果一定要自己(jǐ)制造然后才用，这(zhè)是带着天下的人奔走在道路(lù)上(shàng)不得安宁(níng)。

　　所(suǒ)以说：有的人使用脑(nǎo)力(lì)，有的(de)人(rén)使用体(tǐ)力。

　　使(shǐ)用脑力的人统治别(bié)人，弯咐(fù)局使用体(tǐ)力的(de)人被人统治；被人统(tǒng)治的人供养别人，统治别人的(de)人被人(rén)供养，这是天下(xià)一般(bān)的道(dào)理。

　　”

　　“当唐尧的时候，天下(xià)还没有平定。

　　大水乱流，到处泛滥(làn)。

　　草木生长茂(mào)盛，禽(qín)兽(shòu)大量繁殖，五谷都不成(chéng)熟，野兽威胁(xié)人(rén)们(men)。

　　鸟兽(shòu)所走的道路，遍布在中(zhōng)原(yuán)地(dì)带。

　　唐尧暗自(zì)为此担忧，选(xuǎn)拨舜来治理。

　　舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就(jiù)逃避躲藏起来了。

　　舜(shùn)又(yòu)派禹(yǔ)疏通九河，疏导济水、漯(luò)水(shuǐ)，让(ràng)它们流(liú)入海中；掘通妆水、汉水，排(pái)除淮(huái)河(hé)、泗(sì)水(shuǐ)的(de)淤塞(sāi)，让它们流入长(zhǎng)江。

　　这样一来(lái)，中原地带(dài)才能(néng)够耕种并收获粮食。

　　当(dāng)这个时候，禹在(zài)外(wài)奔波(bō)八(bā)年(nián)，多次经过(guò)家(jiā)门都没有进(jìn)去，即使想要耕种，可(kě)以吗？”

　　三、注释

　　1、为(wèi)：治、研究(jiū)。

　　指农家(jiā)学(xué)派的学说。

　　2、滕：国名，在今山东(dōng)滕县西(xī)南(nán)。

　　3、踵：脚后跟。

　　这里指(zhǐ)走到。

　　4、廛：一般百姓的住(zhù)宅。

　　5、氓：指从别国迁来的人(rén)。

　　6、与(yǔ)：给。

　　7、处：住所。

　　8、衣：穿。

　　9、褐：粗(cū)布衣服，当时的贫苦(kǔ)人(rén)所穿。

　　10、屦：草鞋，麻鞋。

　　11、陈良(liáng)：楚国人，是儒家(jiā)学(xué)派的。

　　12、来耜：古代(dài)的(de)农具(jù)。

　　13、道：名词，指许行所(suǒ)认(rèn)为的(de)古圣贤(xián)治国之道。

　　14、贤者：指古代的贤君。

　　15、并：一(yī)起(qǐ)。

　　16、赛：早(zǎo)饭(fàn)。

　　17、殡：晚饭。

　　18、饕飧：在这里(lǐ)用如(rú)动(dòng)词，指自己做饭。

　　19、治：指治理天(tiān)下(xià)。

　　20、厉民：使人民闲苦。

　　21、自养(yǎng)：供养自己。

　　22、恶(è)：哪里。

　　23、冠：用如动词，戴(dài)帽子。

　　24、素：生(shēng)丝织(zhī)成的绢帛，不染色(sè)。

　　25、害：妨害。

　　26、釜(fǔ)：锅。

　　27、甑：瓦(wǎ)做的蒸东西(xī)的炊具。

　　28、爨：烧火(huǒ)做饭。

　　29、械器：指农(nóng)具(jù)、炊(chuī)具。

　　30、陶冶：这(zhè)里(lǐ)指烧制陶(táo)器、冶制铁器的人。

　　31、舍：只。

　　32、纷纷(fēn)然：忙碌的样(yàng)子。

　　33、惮：怕。

　　34、易：治，指种好田。

　　35、则：效法。

　　36、荡荡乎：广(guǎng)大辽阔的样子(zi)。

　　37、君哉：指得(dé)人君之(zhī)道。

　　38、巍巍乎：高大的样子(zi)。

　　39、贾：价格。

　　40、国：国都。

　　41、伪：欺诈行为(wèi)。

　　42、或：句中语气词。

　　43、相若(ruò)：相同。

　　44、不齐(qí)：不一样(yàng)、不(bù)一(yī)致。

　　45、情：本(běn)性。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)

　　孟子(zi)（约公元前(qián)372年(nián)到公元前289年(nián)），姬姓(xìng)，孟(mèng)氏，名轲(kē)，字子舆，战国时期(qī)邹(zōu)国（今山(shān)东济宁邹城）人。

　　战国时期著名哲学家、思(sī)想家(jiā)、政(zhèng)治(zhì)家、教育(yù)家(jiā)，儒(rú)家(jiā)学(xué)派的代表人物之(zhī)一(yī)，地位仅次于孔子，与孔子(zi)并称孔孟。

　　宣扬仁(rén)政，最早提出民贵君轻的思想。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》、《富贵不能淫》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息