四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(d处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法e)重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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