怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞(cí)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义词：高风亮节(jié)解释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形(xíng)容道(dào)德和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高(gāo)风(fēng)峻节，固已(yǐ)无愧于四皓，然犹(yóu)仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见其(qí)好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的高(gāo)风亮节，本来就已经无愧于商山四(sì)皓(hào)了，还(hái)那样(yàng)仰慕他(tā)们(men)，尤(yóu)其向往他们喜(xǐ)欢贤(xián)才崇(chóng)尚(shàng)友谊(yì)的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾(bīn)语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚(hòu)，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义 的好 言语 和好行为(wèi)。

　　成语出(chū)处(chù)： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》， 出(chū)于(yú) 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历(lì)代(dài)贤主的(de) 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦(qí)行(xíng) 卓越的(de)思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行(xíng)，超然(rán)独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的反义(yì)词(cí)： 污言(yán)秽(huì)行 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事你待(dài)为非作歹,瞒心(xīn)昧己(jǐ),终(zhōng)久是不牢坚(jiān)我说的(de)是好(hǎo)话,不过叫你心(xīn)里留(liú)神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式(shì)；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的(de)行为(wèi)

　　常用程度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感情(qíng).色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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