成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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