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草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世(s苹果x多重hì)感慨，表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而(ér)是指美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也苹果x多重(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的(de)志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季(jì)节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代(dài)才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了(le)自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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