十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念(niàn)还是天天念好等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八(xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日中一(yī)食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二(èr)十九日）xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的。

　　僧众每月于此六日(rì)集会(huì)一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的