抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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