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他(tā)的(de)技(jì)能有普攻-虎(hǔ)扼、怒(nù)攻-诡谲(jué)之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无(wú)双-无双之力。

三国志幻想大陆(lù)的(de)诳诡司马懿是三国志幻想(xiǎng)大陆10月26日(rì)更新后的新武(wǔ)将，他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡(guǐ)谲之章、龙魂技(jì)-殇(shāng)士三千(qiān)、觉醒无双-无双之(zhī)力。

【技能】

【人(rén)设】

曹(cáo)丕代汉称帝后，司马懿备(bèi)受重(zhòng)用，曹(cáo)丕抱恙，曹(cáo)真曹(cáo)休等人为独揽大权(quán)、散播抹黑司马懿的流(liú)言。司(sī)马懿只能装病在(zài)家(jiā)暂避风(fēng)头，同(tóng)时思考解(jiě)决困境的 *** 。再(zài)三考量，司马懿发觉：在暗(àn)流汹涌一触即发的情势下，为了保全司马家，必(bì)须让自己对于曹(cáo)魏“有用(yòng)”，而面对曹(cáo)真曹(cáo)休等人的再三压迫，他也(yě)对自己一(yī)直(zhí)以来(lái)隐忍的(de)人生观(guān)产生(shēng)了怀疑(yí)——忍(rěn)可(kě)以避(bì)一时之(zhī)祸，但猜(cāi)忌和流言并(bìng)不会因此而消退，也许随时会被激发而威胁到(dào)整个(gè)家族的存亡。

装病(bìng)期间，曹(cáo)真曹休(xiū)在一次试探时把剑刺进了他的右腿(tuǐ)，为避免被抓住把柄，他生(shēng)生承受了(le)痛(tòng)苦，他因此醒悟，司马氏已到生(shēng)死存亡之刻，隐忍似乎也已(yǐ)不再(zài)有用，自(zì)己必须变(biàn)得更强大。他开(kāi)始如饥(jī)似渴地阅读家(jiā)族(zú)中(zhōng)积累的战策(cè)古籍，并在族长(zhǎng)的指点下找到一卷蒙尘的无字兵(bīng)书，传说(shuō)兵书可现三千兵士，可多番研究仍未能探(tàn)其奥妙。直到一名侍(shì)女无(wú)意中发现他装(zhuāng)病之事(shì)，还将隐约印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有偷听到的“养三千(qiān)死士”之事(shì)告密给曹真曹休。曹真曹休前来(lái)问罪，欲以欺君叛(pàn)乱之名(míng)羁押司马氏数百族人，此刻司马懿守护司马氏(shì)的拳拳(quán)之心唤醒了(le)无字兵书中的三千兵马，将来者击溃。

他(tā)终(zhōng)于明白(bái)，一(yī)味的(de)隐忍退让并不是解(jiě)决所(suǒ)有问题的法则，朝(cháo)野(yě)沉浮(fú)如逆水行舟，不(bù)进(jìn)则退(tuì)，有时候(hòu)适当反击、亮出自己(jǐ)爪牙才是威慑敌人的更好(hǎo)办(bàn)法，想清楚这一点(diǎn)的司马懿在兵(bīng)书的帮(bāng)助(zhù)下觉醒了(le)龙魂(hún)之力。

觉醒后的诳诡(guǐ)司(sī)马懿重返(fǎn)朝堂，一改(gǎi)谦让(ràng)隐忍的作(zuò)风，积极(jí)作为(wèi)、果敢杀伐，一时风头(tóu)无(wú)两、权倾朝野。他将政敌清洗*，玩弄于股掌之中。“圣人(rén)不能违(wéi)时(shí)，亦不可(kě)失时”，《易经》中“乘(chéng)时顺(shùn)变(biàn)”的观念也影响了他，根据(jù)时情抓住(zhù)机遇才能占(zhàn)据上风。为了司马家能抓(zhuā)住未来可能的时机(jī)，司(sī)马懿一方面研究无字(zì)天书产生(shēng)书灵的原因，希望能更大程度为己所(suǒ)用，另一方(fāng)面(miàn)严格(gé)培养后辈，将希望寄(jì)托于下一代人(rén)。

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