星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官(guān)方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述(shù)了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的(de)话题(tí)，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的(de)宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白(bái)塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开(kāi)始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就确立(lì)了(le)人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的(de)原(yuán)则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如(rú)星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人(rén)间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也(yě)好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一(yī)个人(rén)，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以(yǐ)佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道(dào)别(bié)，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫(pín)苦的(de)孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没(méi)有存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个(gè)随缘的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个(gè)人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什(shén)么良言(yán)好话也没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我对大(dà)家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高(gāo)低、有无(wú)，看(kàn)的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大(dà)家(jiā)都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众(zhòng)中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以(yǐ)赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢(xiè)大(dà)家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们(men)都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来(lái)供应(yīng)世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都(dōu)能(néng)这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是(shì)常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常(cháng)住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生(shēng)，以(yǐ)弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型(xíng)的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的(de)真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的(de)气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同，无可(kě2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天)厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤(shāng)害(hài)，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意(yì)见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共事业的(de)都应该交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得(dé)更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上(shàng)的长老可以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士或(huò)热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项(xiàng)目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人(rén)批评。对(duì)于(yú)协助佛光山(shān)文化教育发展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在(zài)是(shì)山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的参与，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的(de)教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的精神(shén)，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天(tiān)，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不(bù)能独(dú)居于世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个(gè)字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安(ān)乐(lè)，要(yào)重视(shì)世(shì)界各(gè)地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要(yào)他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同(tóng)为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天e="font-size: 8pt;">于佛(fú)光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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