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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(zì)经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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