祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及(jí)其(qí)衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之盛，再叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰(shuāi学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思)，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳(jiā)作(zuò)。

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