不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授之书而习(xí)其(qí)句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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