十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。40kg是多少斤p>

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满40kg是多少斤。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日中一食，即(jí)一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅(tīng)一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结(jié)果，而它的(de)称谓，似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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