四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的蜡的熔点是多少度思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(ji蜡的熔点是多少度àn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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