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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。