抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳苏州区号是多少(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力苏州区号是多少(lì)图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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