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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码尊礼(lǐ)重义。

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