什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社会价值和个(gè)体价值的(de)统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者(你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名zhě)的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路(lù)。

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