盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们(men)也不(bù)会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到(dào)统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法yǔ)地(dì)区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容(róng)易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易(yì)事。

·完·

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