其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关(guān)知识的(de)。

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其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担(dān)心(xīn)而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(s将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》hì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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