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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语bì)生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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