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n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写

n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步(bù)半步(bù)的积累起来(lái),一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日(rì)积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

  每天半步(bù)半步的积(jī)累起来(lái),一段时间(jiān)后就是(shì)一千里路。

  比(bǐ)喻(yù)学习(xí)应该(gāi)有恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积(jī)跬步,无以至千里;

  不积小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选(xuǎn)

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故(gù)不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小(xiǎo)流(liú),无以成江(jiāng)海。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不舍。

  锲而舍之,朽木(mù)不折(zhé);

  锲而(ér)不舍,金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮黄(huáng)泉,用心一也。

  蟹六(liù)跪而二螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者,用心躁也(yě)。

翻译

  堆积n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写土石成(chéng)了高山,风(fēng)雨从这里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生;

  积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道(dào)德,精(jīng)神得到提升(shēng),圣人的心(xīn)境由此具备。

  所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行程,就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远;

  不(bù)积累细小(xiǎo)的流(liú)水,就没有办法汇(huì)成江河(hé)大海。

  骏马一跨跃(yuè),也(yě)不(bù)足十步(bù)远;

  劣马连走(zǒu)十天,它(tā)的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

  如果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来了,那么腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

  如(rú)果不停地刻下去,那么金石(shí)也能雕刻成功。

  蚯蚓(yn. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写ǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿,强健的筋骨,却(què)能(néng)向上吃到泥土,向下(xià)喝到地下的泉(quán)水,这(zhè)是由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ),两(liǎng)个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身,这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝(jué)旅,是(shì)一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无(wú)以至千里”连(lián)用(yòng),意为做事(shì)情不一(yī)点一(yī)点(diǎn)积累,就永远无法达成目的。n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故(gù)不积跬步,无以至(zhì)千里;不(bù)积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  意(yì)义

  全句液咐的意思(sī)是:没有(yǒu)一步半步的累计,就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方;不积(jī)累小河流,就(jiù)没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

  比喻积累(lèi)的作用,可(kě)以充实、丰富、完善自己。

  可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵(guì)在不断积累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(约(yuē)公元(yuán)前313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通,故又称(chēng)孙卿。

  周朝(cháo)战国(guó)末期赵(zhào)国人。

  著名思想家、文学家、政治家,儒家(jiā)代表人物之一(yī),时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒,后为楚兰陵(今山(shān)东兰(lán)陵)令。

  荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展,提倡性(xìng)恶论(lùn),常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

  对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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