四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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