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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰为什么风流女人看指甲，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世(sh为什么风流女人看指甲ì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废。

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