不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步(bù)的(de)积累(lèi)起来，一段时(shí)间翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去(qù)，不(bù)要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而(ér)神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德(dé)，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有(yǒu)一步(bù)半步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因(yīn)避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音(yīn)相通(tōng)，故(gù)又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今(jīn)山东(dōng)兰(lán)陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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