劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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