什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面是(shì)关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主美女脱了个精光露出奶囗和尿囗题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(h美女脱了个精光露出奶囗和尿囗uái)精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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