不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能国家常务委员7人，国家常务委员7人简历够遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēn国家常务委员7人，国家常务委员7人简历g)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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