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胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(ch当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ǎng)哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下(xià)人会(huì)议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解(jiě)释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦(fá当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日n)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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