第一次(cì)听说《烧饼歌(gē)》的时(shí)候还以为这(zhè)是围(wéi)绕烧饼写得一首歌呢(ne)，后(hòu)来才知道原来这是(shì)大(dà)名鼎(dǐng)鼎的(de)明朝开(kāi)国元勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出的(de)预(yù)言(yán)，既然是预言(yán)我们肯定(dìng)要来说(shuō)一下刘伯(bó)温都预测到了什么事情(qíng)，预测的到底准不准确咯，首(shǒu)先我们(men)要了(le)解烧饼(bǐng)歌全文翻(fān)译带图详解，古代人说话(huà)文绉(zhòu)绉的，如果不翻译(yì)成现(xiàn)在的白(bái)话文，大(dà)多数人别说(shuō)确定刘(liú)伯(bó)温(wēn)预(yù)言(yán)是否准确了，连对方说的是(shì)什么意思(sī)可能都还看(kàn)不(bù)懂呢，刘(liú)伯温都预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初(chū)的大文学家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这位可是历史(shǐ)上响当当的大(dà)人物，他是明朝的开国(guó)元勋，除了精通兵(bīng)法、数(shù)理之(zhī)外还精(jīng)通(tōng)天文地理，而(ér)《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明太祖洪武年(nián)间创作出来的(de)。公元1368年某一(yī)日的(de)早上，明太(tài)祖(zǔ)在(zài)内殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后听到内(nèi)监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要测(cè)试一下刘伯温，于(yú)是便用碗把烧(shāo)饼盖(gài)住，召唤刘伯温觐(jìn)见问他碗下面(miàn)盖的是什么。

刘伯温

刘伯(bó)温一点都不怯场，他准确无(wú)误(wù)的说出碗下面是明太(tài)祖咬(yǎo)了一口的烧饼，也(yě)正(zhèng)是这个(gè)开端让明太祖(zǔ)对刘伯温(wēn)的能力(lì)非(fēi)常(cháng)信服，于是开始和他探(tàn)讨(tǎo)更深层的话(huà)题(tí)。当时的明(míng)太祖(zǔ)或许对刘伯温的一些说法(fǎ)半信(xìn)半疑，可是我们这些现代人无一不感慨刘伯温的(de)神机妙算(suàn)，因为(wèi)他在《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预测(cè)到的很多事(shì)情竟然真的都(dōu)在历(lì)史中实现(xiàn)了(le)，弄得(dé)如今(jīn)好多人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿越(yuè)过去的。

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刘伯温(wēn)

在(zài)刘伯温(wēn)的《烧(shāo)饼歌(gē)》中(zhōng)预言到了明代的(de)靖难之役、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦(huàn)官之祸、李自(zì)成起兵、崇(chóng)祯自缢煤山、吴(wú)三桂出关降清等(děng)一系列重大(dà)事变，其中“八千(qiān)女鬼”合成(chéng)一个“魏(wèi)”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱(luàn)；“木下一头了，目上一刀一(yī)戊丁”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴三桂的(de)“桂”字，这些(xiē)诗句(jù)仿(fǎng)佛就是(shì)刘伯温在(zài)指名道姓的(de)预测后世发(fā)展。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有一些诗(shī)句涉及(jí)到皇(huáng)帝的年号或诸(zhū)侯王的封(fēng)号，如明(míng)成祖朱棣最初封(fēng)为燕(yàn)王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子(zi)飞来(lái)”之说，而“一院山(shān)河永乐平”大概(gài)是(shì)指成祖的“永乐(lè)”年号，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相(xiāng)传昆(kūn)玉(yù)继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇祯吊(diào)死在(zài)煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时最终完结。

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