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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(mià中国有几个党派，中国有几个党派组织n)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形中国有几个党派，中国有几个党派组织(xíng)象化地说明了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,中国有几个党派，中国有几个党派组织不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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