后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有大学老师最怕什么部门举报关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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