三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立相遇时间的公式 相遇时间怎么求不倒。

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