四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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