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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗 “人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出(chū)了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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