割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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