题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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