四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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