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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主要有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子(zi)士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。<身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的/p>

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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