成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔(fù)出(chū)极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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