子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。<北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环/p>

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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