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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(一滴水多少ml 一滴水多少克le)起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的一滴水多少ml 一滴水多少克长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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