高山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思是高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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