作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的华大基因有国家背景吗(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　华大基因有国家背景吗1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大(dà)学(xué)文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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