抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(r顶的速度越来越快越叫的原因án)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经顶的速度越来越快越叫的原因过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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