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非练(liàn)实不食的(de)练实(shí)是什么意(yì)思,练实指(zhǐ)的是什么

  练(liàn)实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

  竹实以色白(bái),故(gù)名。

  出自(zì)《庄子·秋水》:“夫鵷鶵(chú),发於南海而飞(fēi)於北海,非(fēi)梧桐不止,非练实不食,非(fēi)醴泉不饮。

  ”成(chéng)玄(xuán)英疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释(shì):1、练(liàn)(練)白(bái)绢(juàn):素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟。

  2、使柔(róu)软洁(jié)白:练漂(“漂(piāo)”,漂白)。

  3、反复(fù)学习,多次操(cāo)作(zuò):练习、练笔、练操、训(xùn)练。

  4、练功、经验多,精(jīng)熟:老练(liàn)、熟(shú)练、干(刵(èr))练(liàn)。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充(chōng)实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真(zhēn)诚:实话、实(shí)惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实体、实施。

  4、植(zhí)物(wù)结的果:果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

  《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān),用篇首的两个字作为篇名,中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

  全篇由(yóu)两大部分(fēn)组(zǔ)成。

  前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话(huà),一问一答(dá)一气呵成,构成本篇的主体。

  庄子,姓庄(zhuāng),名(míng)周,字(zì)子休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

  创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄学,是(shì)继老子之后(hòu),战国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人物,是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

  不是通假字,练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

  出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》,原文节选:

  惠子相梁,庄子往见之(zhī)。

  或谓惠子曰(yuē):“庄(z飞机手提7kg超重怎么办,随身行李超重有人管吗huāng)子(zi)来,欲(yù)代(dài)子相。

  ”于是惠子(zi)恐,搜于国中三日三夜。

  庄子往见之(zhī),曰:“南方(fāng)有扮岩鸟,其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú),子知之乎?夫鹓雏发(fā)于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练(liàn)实不(bù)食,非醴泉不饮。

  于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ),鹓(yuān)雏(chú)过之,仰(yǎng)而视之曰:‘吓(xià)!’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)?”

飞机手提7kg超重怎么办,随身行李超重有人管吗>  译文(wén):

  惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相(xiāng),庄子前往(wǎng)看望他。

  有人(rén)对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你做宰(zǎi)相。

  ”于是惠子(zi)恐慌起来,在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子,整整(zhěng)三天三夜。

  厅乎御(yù)

  庄(zhuāng)子前去见他,说:“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo),它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵,你知道它吗(ma)?那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海(hǎi)去,不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖(qī)息,不是竹子的果实不吃,不(bù)是甜(tián)美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

  在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠,鹓鶵从它面前飞过,鹞鹰仰头(tóu)看着,发出‘喝!’的怒斥声。

  现(xiàn)在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗?”

  扩展资料

  创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng):

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名,中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

  篇之(zhī)强调(diào)了(le)认识事物的复杂性,即事物本(běn)身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性,指出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

  但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的(de)不定因素(sù),因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化(huà),返(fǎn)归(guī)无为,这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

  主旨赏析:

  这则(zé)故事(shì),辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸,表现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

  文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻,庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐(fǔ)鼠,表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣,讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

  作者简(jiǎn)介:

  庄(zhuāng)子,战国中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

  姓(xìng)庄,名周,字子(zi)休(亦说(shuō)子沐),宋国蒙(méng)人,先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

  他创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学,是继老子之后,战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物,是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一。

  与老子(zi)并称为老庄。

  庄子的想象力极为丰富,语言运(yùn)用自如,灵活(huó)多变,能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

  他的(de)作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学,哲学的文学”。

  代表作品为《庄子》,其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

  参(cān)考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

  参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科-庄子

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