作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山

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