生乎(hū)吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是(shì)这句话的意(yì)思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(me压在玻璃窗边c，在窗户边cn)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当压在玻璃窗边c，在窗户边c时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(压在玻璃窗边c，在窗户边cde)模糊认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文(wén)的状(zhuàng)语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的(de)“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时(shí)，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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