四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲单倍行距是多少(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论单倍行距是多少(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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